la 2a PASQUA

Aquesta celebració, que els jueus encara commemoren actualment, recorda el cinquantè dia de l'aparició de Déu a la muntanya del Sinaí i celebra el lliurament de la llei al poble d'Israel. Al calendari festiu del país, la Segona Pasqua és una festa força arrelada en què proliferen les romeries.A aquesta festivitat, que succeeix al Diumenge de Pentecosta, també se la coneix com a Segona Pasqua. El Dilluns de Pasqua de Pentecosta és dia de festa a molts llocs d'Hispanoamèrica, on és firat nacional.Aquest dilluns 5 de juny és festiu a molts municipis de Catalunya, on la Segona Pasqua té especial tradició. És d'elecció local, per això no forma part dels festius fixos del calendari laboral. Barcelona, ​​Girona, L’Hospitalet de Llobregat, Badalona, ​​Mataró, Santa Coloma de Gramenet i Cornellà de Llobregat són

alguns dels municipis més poblats de Catalunya que ho celebren. També és festiu i té molta tradició a Ciudad Real, Zamora, Santander ia Almonte (Huelva), on es viu intensament el romiatge del Rocío.Es tracta d'una festa d'origen religiós, més o menys arrelada segons cada localitat, que rep també altres noms com Pasqua de Pentecosta, Pentecosta, Pasqua Granada, Cinquagesma o Pasqüetes. No té una

data fixa perquè se celebra el cinquantè dia després del diumenge de Resurrecció.Recorda el descens de l'Esperit Sant sobre els apòstols per encomanar-los que evangelitzessin el món, cosa que segons el Nou Testament va succeir 50 dies després de la resurrecció de Jesucrist. Tot i això, es creu que ja existia una celebració pagana prèvia, que agraïa les primeres collites. Els jueus celebren aquesta jornada amb la festa del Shavuot, també d'arrel agrícola.Actualment múltiples municipis celebren la Segona Pasqua amb acolorides festes i tradicions lúdiques. Per exemple es realitza l'Aplec dels francesos a Sant Aniol

d'Aguja (la Garrotxa, Girona), el pelegrinatge del Coral a Prats de Molló (Vallespir, França) i la festa dels xats a Rubí. Per aquestes dates també es fa festa major a Sant Feliu de Pallerols, famosa pel seu ball de turcs i cavallets.A Barcelona se celebra de manera especial a la Barceloneta i al Raval, amb els anomenats 'Cors Muts': les antigues agrupacions corals humorístiques –avui reconvertides en quadrilles lúdiques, encara de majoria masculina– surten de la ciutat divendres per veure món i els veïns els acomiaden amb una cercavila festiva. Tornen dilluns a la tarda també amb una gran rebuda popular i molta jarana. Desfilen abillats amb roba cridanera i burlesca, collarets i barrets i carregant eines quotidianes –rems, destrals, forques…– a mida XXL.

video motivador

 

PASQUA

 Què és las PASQUA?

Festivitat religiosa que se celebra a la primera lluna plena de primavera, en què els jueus commemoren l'alliberament de l'esclavitud del seu poble a Egipte.

La Pasqua ―també anomenada Pasqua de Resurrecció, Pasqua Florida,Diumenge de Pasqua, o
Diumenge de Resurrecció― és la festa central del cristianisme, en què es commemora, d'acord amb els evangelis canònics, la resurrecció de Jesucrist al tercer dia després d'haver estat crucificat. Igual que Nadal inicia la seva vuitena el dia de Nadal i concloent a la Solemnitat de Santa Maria, Mare de Déu, la Pasqua inicia la seva vuitena el Diumenge de Pasqua, concloent a la Festa de la Divina Misericòrdia.La Pasqua marca el final de la Setmana Santa (i del Triduo Pascual), en què es commemora la mort i resurrecció de Jesús. A la Setmana Santa li segueix un període de cinquanta dies anomenat Temps pasqual, encara que aquest temps inicia com a Tridu Pascual al vespre del Dijous Sant. Igual que el Baptisme de Jesús marca el final del temps litúrgic del Nadal, la Pentecosta marca el final
del temps Pascual.El diumenge de Pasqua és una celebració que no es fixa amb relació al calendari civil. El primer concili de Nicea (any 325) va establir la data de la Pasqua com el primer diumenge després de la lluna plena després de l'equinocci de primavera a l'hemisferi nord , i va fixar l'equinocci el 21 de març. Per tant, la data varia entre el 22 de març i el 25 dabril. Atès que a les Esglésies orientals se segueix el calendari julià, per al qual el 21 de març correspon al 3 d'abril segons el calendari gregorià, per a aquestes comunitats la Pasqua cau entre el 4 d'abril i el 8 de maig.Durant aquest dia se celebren a diferents llocs del món processons religioses, així com celebracions litúrgiques. Els costums del Diumenge de Resurrecció varien a tot el món cristià, però la decoració dels ous de Pasqua és una cosa comuna a molts països del món occidental.

El conill de pasqua:

El conill se'l relacionava amb la deessa Eastre o la deessa Astarté (deesses de la primavera i la fertilitat respectivament) però anys després els alemanys donarien origen a la llegenda que un Conill de Pasqua promet regalar coses als nens que es porten bé.El conill de Pasqua és un dels símbols de la festivitat de la Pasqua; representa la fertilitat, el naixement i esperança de vida.

Els ous de  pasqua:

En moltes cultures, els ous representen 'vida' i 'fertilitat', i tant a Roma com a Grècia, es regalaven ous pintats a les festes i festivals de primavera. Si parlem dels ous com a símbol cristià, aquests ous tenen el sentit d'una vida nova, tal com significa paraula Pasqua.L'ou és un símbol de Pasqua que representa l'inici de la vida i la fertilitat. Per als cristians, simbolitza la Resurrecció de Jesús Crist i l´esperança d´una nova vida.

Sant Jordi.

 Segons explica la llegenda, Sant Jordi va salvar la seva princesa matant el drac de la sang del qual va brollar un roser. És per això que alguns la consideren el Sant Valentí català perquè es diu que Sant Jordi és, per excel·lència, el patró dels enamorats a Catalunya.

Simbologia:

Drac:La nació ha estat segrestada pel Drac –en majúscules– que és la representació del mal. O de la mort. El Drac és l'enemic imbatible. És la bèstia immunda que escup foc per la boca

Rosa:A l'univers simbòlic, la rosa de color vermell, color de la passió, és la flor de l'amor femení, mentre que el clavell queda reservat a l'amor masculí. L'ornamentació de la rosa, per Sant Jordi, també és força curiosa i es barregen elements de procedències diferents.

Llibre:Jordi, que era com es deia el cavaller, va tallar la rosa més bella i la va lliurar a la princesa.” Per això la tradició que els homes regalin a les dones una rosa vermella, com a símbol de passió, amb una espiga que simbolitza la fertilitat. Elles, per la seva banda, els recompensen amb un llibre

Vermell:El vermell és un color que transmet passió, amor, energia o calor. De fet s'utilitza el blau com a color representatiu del fred i el vermell de la calor. Dins dels tipus de psicologia que hi ha, destaquem la psicologia del color.

Verd:El verd, a més de transmetre tranquil·litat i calma, s'associa amb la natura, la prosperitat, la fertilitat, la salut i la generositat. No obstant això, com passa amb els altres colors, altres connotacions negatives com l'enveja i la gelosia són associades al color verd.

Princesa:La princesa representa la voluntad de aguantar al drac una vegada arriba a dins de la cova.

codi da Vinci

 Veracitat que exlica la peli:

La Santa Seu, en una conferència el 28 d'abril del 2006, el secretari de la Congregació per a la Doctrina de la Fe, un departament de la cúria del Vaticà, l'arquebisbe Angelo Amato va cridar específicament un boicot de la pel·lícula; va dir que la cinta estava "omple de calúmnies, ofenses i errors històrics i teològics".El cardenal Francis Arinze, en un documental anomenat El codi Da Vinci: una decepció magistral, va instar accions legals no especificades contra els creadors de la pel·lícula.Afirmant que no té la intenció d'organitzar qualsevol boicot, l'Opus Dei (l'organització catòlica que és un lloc destacat a la novel·la i la pel·lícula) va emetre un

comunicat el 14 de febrer de 2006, demanant a Sony Pictures considerar la ràpida edició conductual de la pel·lícula llançada perquè no contingui referències que puguin perjudicar els catòlics. La declaració també va dir que el llibre de Brown ofereix una imatge

"deformada" de l'església i que l'Opus Dei faria servir l'oportunitat del llançament de la pel·lícula per educar sobre l'església.A la Pasqua del 16 d'abril del 2006, l'Opus Dei va publicar una carta oberta per l'Oficina d'Informació japonesa de l'Opus Dei on lleugerament proposava a Sony Pictures considerar la inclusió d'un descàrrec de responsabilitats en l'adaptació de la pel·lícula com a "senyal" de respecte per la figura de Jesucrist, la història de l'Església i les creences religioses dels espectadors”.D'acord amb un comunicat de Manuel Sánchez Hurtado, de l'Oficina de Premsa de Roma de l'Opus Dei, en contrast amb l'anterior publicació "Codi de Conducta" de Sony Corporation, la companyia va anunciar que la

pel·lícula no inclouria aquesta declaració.Els bisbes catòlics dels Estats Units van posar en marxa un lloc web, JesusDecoded.com, refutant les afirmacions més importants de la novel·la que estava a punt de ser portada a la pantalla. Els bisbes estaven preocupats sobre el que consideraven errors i inexactituds greus a El codi Da Vinci. La pel·lícula també va ser qualificada com a moralment ofensiva per la Conferència d'Oficina Episcopal de Cinema i Radiodifusió dels Estats Units, que va denunciar la representació tant de Jesús i la seva relació amb Maria Magdalena i la d'Opus Dei com a "profundament detestable".Al Perú, la Conferència Episcopal Peruana (CEP) va declarar que la pel·lícula - i el llibre - formen part d'un "atac sistemàtic a l'Església Catòlica". D'altra banda, l'arquebisbe de Lima, el cardenal i membre de l'Opus Dei, Joan Luis Cipriani Thorne va instar la seva comunitat a no veure la pel·lícula: "Si algú va (a veure la pel·lícula), estan donant diners a aquells que fan mal a la fe, la que no és un problema de la ficció; si la veritat no es respecta, allò que sorgeix podríem anomenar-lo terrorisme amb guant blanc.

Sincerament jo crec que questa peli es una mica extraña i es una mica dificil d'entendre en alguns aspectes,barreja moltes cose que no tenen res a veure amb l'esglesia pero que en la peli fan veure que si,i n'hi han cosas que no son realistes,com,quan el profesor de simbologia religiosa va a louvre a veure l'escena del crim

Jo crec que aquesta historia realment es ciencia ficció i  només hi ha una mica de veritat.

LA MEVA VIDA

 

 

Simbols

L'ÀLIGA

És un simbol que es va adoptar al franquisme,ho va prendre prestat Franco,ja que el seu origen és totalment diferent.

El seu vertader origen:A l'hora d'assignar animals a cadascun dels quatre autors dels Evangelis, tradicionalment s'ha reservat l'àliga per a Sant Joan, ja que el seu Evangeli està considerat el més abstracte, teològic i elevat de tots. Al llarg de la seva vida, la molt catòlica Reina Isabel va voler mostrar la seva predilecció per aquest evangelista incloent el símbol en la seva heràldica personal, de manera que aquella divisa seria integrada més tard a l'escut dels Reis Catòlics i, de forma recurrent, a la tradició hispànica.A la seva infància, la jove Isabel va llegir amb gran interès l'Evangeli de Joan i va apreciar les al·lusions a l'àliga a partir
de contextos molt coneguts, per exemple, a l'Apocalipsi (4, 6-8):

«I davant del soli hi havia com un mar transparent de vidre semblant el
vidre; i enmig de l'espai on hi havia el tron, i al seu voltant, quatre animals, plens d'ulls davant i darrere. Era el primer animal semblant al Lleó, i el segon a un vedell, i el tercer animal feia cara com d'home, i el quart animal semblant a una àguila volant. Cadascun dels quatre animals tenia sis ales, i per fora de les ales, i per dins estaven plens d'ulls: i no reposaven de dia i de nit».L'àliga nimbada va aparèixer ja a la divisa personal d'Isabel, el 1468, quan només era princesa hereva, i va continuar vinculada a la monarca a través de l'heràldica compartida dels Reis Catòlics. La divisa triada va ser, concretament, una àguila reial esbalaïda, de sabre, nimbada d'or, amb el bec i les urpes de gules i un halo d'or, al qual aviat se li va incorporar la llegenda «sub umbra alarum tuarum protege nos» ( «protegeix-nos sota l'ombra de les teves ales»). Així és present a les seves monedes d'or des de 1497, i il·luminant el seu Breviari des de 1502.

La seva filla petita, Caterina d'Aragó, va valdre de l'Àliga de Sant Joan per adornar la seva divisa personal en la seva etapa anglesa. Com a esposa del Príncep Artús i després del Rei Enric VIII, Caterina va emprar de forma reiterada el feix de fletxes de la seva mare i la magrana sobre fons verd (un símbol tradicional a Castella, amb grans arrels bíbliques), tot això sobre un suport amb el Àguila de Sant Joan i el lema «Tant munta». Al seu torn, la filla de Caterina, Maria Tudor, també Reina d'Anglaterra, va heretar aquesta representació en el que es coneix com a badges a la Gran Bretanya, la tradició de la qual per aquests símbols és més arrelada i difosa que a Espanya.L'arribada de Carles I d'Espanya va desplaçar l'Àliga de Sant Joan per una altra au de característiques semblants: l'Àliga imperial. Aquest era el tradicional blasó dels emperadors germànics pertanyents a la branca vienesa de la Casa d'Àustria i dels tsars de Rússia que deriven, alhora, de l'escut dels emperadors bizantins.

Al costat de l'Àliga de Sant Joan, els altres símbols més emblemàtics dels Reis Catòlics són el jou i les dates. El jou per a Fernando, però representat amb la I inicial de Ysabel; i, les fletxes d'Isabel, amb la F inicial de Ferran. Un intercanvi galant de les divises per escenificar la unió dinàstica que va donar forma a l'Espanya moderna.Sota la influència de l'humanista Elio Antonio de Nebrija, el monarca aragonès va assumir el jou, trenat i nuat per un sòlid cordó, per simbolitzar el seu poder i vincular idealment la seva figura política a la del mític Alexandre el Gran, al més pur estil del Renaixement. Concretament, el jou feia referència a la llegenda del nus gordià que el conqueridor de l'Antiguitat es va trobar a la ciutat de Gordión (Anatòlia). Segons els termes d'aquest mite, Alexandre va ser avisat per cert oracle que l'home que deslligués el nus que subjectava amb un jou la llança d'un carro del Rei Gordios allà custodiat seria l'amo d'Àsia. Per no perdre temps, Alejandro va tallar amb la seva espasa la soga d'un

tall alhora que pronunciava la sentència Nihil interest quomodo solvantur (poc importa la manera de deslligar-lo). Després, es va dirigir a conquerir Orient.Va ser probablement també Nebrija el que, al seu retorn d'Itàlia, va suggerir la divisa «Tant Monta», com a versió hispànica de la frase d'Alejandro Magno. L'expressió «poc importa la manera de deslligar-lo» es va adaptar així a Espanya a l'abreujada «tant fa tallar com deslligar». Al capdavall, la divisa per definir el regnat d'Isabel i Ferran es va convertir en el cèlebre: «Munta tanta munta».Més difícil és ubicar l'origen de la divisa d'Isabel de les «onze fletxes lligades pel mig», que ja el 1482 apareix vinculat a la seva figura. Mancant més investigacions, es relacionen aquestes fletxes amb un passatge clàssic protagonitzat pel Rei dels escites. Segons un relat recollit per Plutarc, el Rei Sciluro va reunir els seus 30 fills al llit de mort i els va desafiar que el que fos capaç de trencar un feix de fletxes s'enduria la seva corona. Cap ho va aconseguir, després d'això el Rei escita va anar prenent una a una les fletxes del feix, partint-les davant dels seus ulls, alhora que els manifestava que «igual que esdevé amb aquestes armes, si romanien units, serien invictes però si regnava entre ells la discòrdia i la dissidència, serien vulnerables i febles davant dels seus enemics».

El nombre de fletxes que va fer servir a la seva divisa Isabel va oscil·lar, segons l'ocasió, de cinc a onze, però en tots els casos amb les puntes abatudes i unides en un feix. A la Capella Reial de Granada apareixen nou fletxes, igual que a Sant Tomàs d'Àvila; mentre que, per exemple, la façana de la Universitat de Salamanca conté un medalló amb nou.

Adoptat pel bàndol Nacional

Per dotar d'una simbologia nova el bàndol Nacional, Francisco Franco –sota influència de la Falange– va adoptar en el transcurs de la Guerra Civil un escut amb elements trets de l'heràldica dels Reis Catòlics. Popularitzat com l'«escut de l'àliga», seria imposat al final del conflicte com a oficial d'Espanya fins al 1981. A més de l'Àliga de Sant Joan, el règim franquista va incloure en la seva simbologia altres elements característics d'aquest període com és el jou i el feix de fletxes. Resulta, en qualsevol cas, fàcil apreciar les diferències entre tots dos escuts:

-Les ales es troben plegades a l'escut franquista, a diferència de l'au dels Reis Catòlics a punt d'iniciar el vol.

-Es va substituir a l'escut franquista el Regne de Sicília pel de Navarra.

-El lema de Ferran i Isabel de «Tant monta» es va canviar per «Una, gran i lliure», situat en una banda al voltant del coll de l'àliga.

-Les columnes d'Hèrcules, que van aparèixer en temps de Carles I a l'heràldica hispànica, es troben fora de les ales de l'àguila a l'escut franquista.

Al gener de 1977, es va realitzar una modificació de l'escut franquista mitjançant la qual l'Àliga de Sant Joan es va representar en disposició d'emprendre el vol, aixoplugant sota les seves ales les columnes d'Hèrcules, a més es va desplaçar la cinta amb el lema «una, gran i lliure» del coll de l'au fins a sobre del cap. Paradoxalment, se sol qualificar aquest escut de l'àliga com a «preconstitucional» o «anticonstitucional», malgrat que apareix imprès a l'exemplar solemne de la Constitució signada pel Rei Joan Carles el 1978.

No va ser realment fins al 1981 quan es va substituir aquest escut per l'actual a través d'una llei, de manera que va desaparèixer l'àliga amb el jou i les fletxes a les urpes. L'emblema i la corona imperial van ser reemplaçades per símbols reals, a més d'incorporar-hi la flor de lis borbònica.

l' 11 M

 Sovint es relacionen els atemptats de l'11 de març de 2004 a Madrid amb la invasió nord-americana de l'Iraq i la participació de tropes espanyoles entre les de la coalició internacional que es van desplegar a aquest país. No obstant això, quan Amer Azizi es va trobar amb Abdelatif Mourafik a la ciutat pakistanesa de Karachi a finals de 2001, resolt a promoure un gran atemptat a Espanya, faltaven un any i tres mesos perquè, el 20 de març de 2003, caiguessin les primeres bombes sobre Bagdad.

Quan delegats de tres organitzacions gihadistes magribines desplaçades de les seves bases a l'Afganistan es van reunir a Istanbul el febrer de 2002, optant per traslladar la gihad terrorista al Marroc i Espanya, quedava prop d'un any i un mes perquè les tropes nord-americanes iniciessin la seva ofensiva a Iraq. De la mateixa manera, va ser aproximadament un any abans del començament de les hostilitats en aquest país del Pròxim Orient quan, el març de 2002, Mustafa Maimuni, després de rebre instruccions específiques d'Azizi a través de Mourafik, va iniciar el procés de formació de la xarxa del 11-M.

Bé és cert que aquest procés culminarà, uns cinc mesos després d'iniciada la guerra armada a l'Iraq, amb la incorporació de la banda de delinqüents comuns convertits en gihadistes el cap dels quals era Jamal Ahmidan, 'El Chino'. Però, tot i prenent això últim en consideració, no cal associar ni la decisió inicial d'atemptar a Espanya, adoptada a finals de 2001, ni la reorientació operativa de les organitzacions gihadistes magribines —que, al febrer de 2002, va posar el nostre país al país punt de mira—, ni l'origen, al mes següent, del procés de mobilització terrorista que va possibilitar formar la xarxa de l'11-M i així perpetrar la matança als trens de Rodalies, amb els esdeveniments que es desenvoluparien a l'Iraq a partir del març de 2003.

Una mera cronologia dels fets refuta aquesta associació entre el conflicte de l'Iraq i els atemptats de Madrid. Això sí, els terroristes es van servir de la invasió i l'ocupació de l'Iraq per justificar la matança als trens de Rodalies. En aquest sentit, van introduir una motivació ocasional per mitjà d'explicar el que va passar d'acord amb una narrativa favorable als interessos d'Al-Qaida i el seu ordit de terrorisme global. Alhora, van utilitzar la qüestió iraquiana per presentar l'11-M com un èxit.

Al-Qaeda va ser fundada a finals de la dècada de 1980 pel milionari saudita Osama Bin Laden. Sota una ideologia fonamentalista i una visió extrema de l'Islam, Al-Qaida es va conformar com una xarxa de suport logístic per als combatents musulmans que havien resistit a l'Afganistan la invasió de la Unió Soviètica.Amb els anys, Al-Qaida es va convertir en una poderosa i influent organització que havia reclutat individus a tot el món islàmic, i que per a la dècada de 1990, amb la dissolució de la Unió

Soviètica, tenia un nou enemic a la mira: Estats Units. Els motius: el suport militar a Israel, les bases militars a Aràbia Saudita on jeuen els seus territoris sagrats i les agressions contra el poble de l'Iraq.El 11 de septembre de 2001 també té a veura amb aquest atemptat

Foto de las azores:Trio de las Azores és una expressió utilitzada de vegades per la premsa espanyola en el context de la guerra de l'Iraq de 2003-2011 per referir-se als llavors màxims mandataris dels Estats Units (George W. Bush), Regne Unit (Tony Blair) i Espanya (José María Aznar), en al·lusió a la Cimera de les Açores que aquests governants van celebrar en aquelles illes el 15 de març de 2003.Arran d'aquesta, els reunits van llançar un ultimàtum al govern iraquià perquè procedís a desarmar-se, argumentant l'existència d'armes químiques al territori governat aleshores per Saddam Hussein, mentida que posteriorment va sortir a la llum.Encara que l'expressió es refereix a un trio, en propietat també participava com a amfitrió el primer ministre portuguès, José Manuel Durão Barroso, que el novembre del 2007 —sent president de la Comissió Europea— declararia que el van «enganyar» a la reunió de les Açores , ja que s'hi havien mostrat documents que suposadament provaven l'existència d'armes de

destrucció massiva a l'Iraq, però que posteriorment van resultar falsos.Barroso afegiria que hauria estat José María Aznar qui més va sol·licitar la celebració de la cimera, que desembocaria a la invasió de l'Iraq.

El 11 S per l'humanitat:

Va marcar un tipus de guerra que estaba a punt de començar.L'11 de setembre de 2001 va passar de ser un bell i clar dia a un dels més lúgubres en la història dels Estats Units. Gairebé 20 extremistes van segrestar quatre avions comercials a la costa est i els van xocar contra les Torres bessones a Nova York, el Pentàgon a Washington i un més que va caure en un camp obert a Pennsilvània. Gairebé 3.000 persones van morir i la història es va dividir en dues per a la nació. Avui, 20 anys després, les ferides continuen obertes per a testimonis i supervivents.

11 M en Madrid:

Els atemptats de l'11 de març del 2004 a Espanya, coneguts pel numerònim 11M, van ser una sèrie d'atacs terroristes en quatre trens de la xarxa de Rodalies de Madrid duts a terme per terroristes propers intel·lectualment a Al-Qaida i al Grup Islàmic Combatent Marroquí, segons la sentència de l'Audiència Nacional i la del Tribunal Suprem. Van morir 193 persones i al voltant de dues mil van resultar ferides.

Entre les 07:36 i les 07:40 (CET) de l'11 de març del 2004, en hora punta, es van produir deu explosions gairebé simultànies en quatre trens de Madrid. Més tard, i després d'un intent de desactivació, la policia va detonar de manera controlada dos artefactes que no havien esclatat. Després van desactivar un tercer que permetria, a causa del seu contingut, iniciar les primeres indagacions que conduirien a la identificació dels autors.

Els atemptats es van produir tres dies abans de les eleccions generals del 2004. Els dos principals partits polítics espanyols -Partit Popular (PP) i Partit Socialista Obrer Espanyol (PSOE)- es van acusar mútuament d'amagar o distorsionar informació relativa als atemptats per raons electorals . Aquesta va ser una de les causes per les quals van sorgir especulacions sobre la investigació policial i instrucció sumarial, posteriorment anomenades teories de la conspiració de l'11M.

És el atemptat més gran de la història d'Espanya i el segon atemptat més gran comès a Europa per darrere de l'atemptat de Lockerbie del 1988. Aquest no va ser el primer atemptat de tall gihadista perpetrat a Espanya: el 1985 es va produir l'atemptat del restaurant El Descanso, que va causar 18 mort.

Amenaçes que va rebre espanya:

-El desembre del 2001 a Karachi es pren la decisió d'atemptar a Espanya, ratificada el febrer del 2002 a Istanbul durant una reunió d'organitzacions gihadistes nord-africanes i aprovada pels dirigents d'al-Qaida cap a finals de l'estiu o inicis de la tardor del 2003. xarxa de l'11-M va estar connectada amb la matriu d'al-Qaida al Pakistan mitjançant Amer Azizi, adjunt al seu cap d'operacions externes i antic destacat membre de la cèl·lula d'Abu Dahdah.

-El 12 de març de 2003, Guàrdia Civil emet la nota següent: "És probable que, en part oa tot el territori nacional, no es pot descartar la comissió d'actes il·lícits de diversa índole, fins i tot de caràcter terrorista". La reitera a mitjan 2003, en els termes següents: "El suport prestat als Estats Units en la guerra contra l'Iraq implica determinats riscos. La imatge del nostre país passa de ser la d'una entitat individual a la d'un "opressor occidental" , als ulls de determinades nacions i grups extremistes".4

-El 18 d'octubre del 2003, Bin Laden expressa i directament amenaça Espanya després del suport explícit i visible, per part del Govern, a les guerres de l'Iraq i l'Afganistan i per la participació de les Forces Armades espanyoles a la coalició que va ocupar l'Iraq després la invasió, emeses pel canal qatarià Al Jazeera.5 Al dia següent, com a nota d'agència, va ser publicitada pel diari El Mundo i altres mitjans

-A finals de 2003, el Centre Nacional d'Intel·ligència emet nota informativa en què informava d'un comunicat de Bin Laden i de les amenaces d'atemptat gihadista que planava sobre Espanya.7 En el mateix sentit va informar la Comissaria General d'Informació en una nota datada el 28 de desembre de 2003, comunicant que Al-Qaida, amb un operatiu de l'organització Ansar a l'Islam, estaria reclutant extremistes

islàmics a Tunísia i Algèria, per traslladar-los a Alemanya i Espanya a fi de planejar atemptats a Europa.

-El 10 de desembre de 2003, l'òrgan d'Informació d'Ajuda al Poble Iraquià (Centre de Serveis dels Muyahidin), a la llista de distribució del Global Islamic Media (GIM), a través d'internet, difon un document on aconsella atemptar contra Espanya.8

-A la primera part del dictamen de la Comissió Parlamentària de l'11 M, dedicava a terrorisme internacional, es fa constar el coneixement que ja es tenia sobre aquestes amenaces esmentades i d'altres que també figuraven en informes del CNI, de la Policia Nacional i de la Guàrdia Civil. Aquesta part del dictamen també reflecteix les reunions dels grups de col·laboració i prevenció europeus a què havia assistit el ministre Acebes.

QUARESMA

 Carnaval:El carnestoltes és una festivitat popular de tradició cristiana, l'origen de la qual, possiblement, es remunti a les festes paganes en honor a Baco, el déu del vi, les Saturnales i les Lupercals romanes. Durant aquestes festes se subvertia lordre; per uns dies els serfs prenien el paper dels amos i aixi tots.Se suposa que el terme prové del llatí medieval carnelevarium, que significava “treure la carn” i que es referia a la prohibició religiosa de consum de carn durant la Quaresma. Va ser precisament a l'Edat Mitjana quan va sorgir aquesta festivitat, que incloïa jocs, banquets, balls i diversions, per preparar-se per a l'abstinència posterior. A Espanya va començar a ser costum disfressar-se durant el regnat dels Reis Catòlics, tradició que, excepte èpoques en què es va prohibir, s'ha mantingut fins a l'actualitat a diversos llocs del món.El carnestoltes és una manifestació festiva, amb un gran rerefons cultural, caracteritzada per la transgressió metafòrica o ritual de les normes establertes.Encara que indiscutiblement el carnestoltes no es pot concebre sense la idea de la Quaresma, actualment ha perdut la seva relació amb el període de dejuni i abstinència cristià, però manté en canvi les dates de celebració i l'aparent subversió de l'ordre i les jerarquies socials.

Carnaval de venecia:a màgia del carnaval converteix Venècia en un ambient encantat.

El carnestoltes sol durar un parell de setmanes, però els dies més importants el primer dijous i el darrer dimarts.Aquests es diuen giovedí grasso i martedí grasso, a diferència del mercoledí delle ceneri posterior, que marca el començament de la Quaresma, un període tradicionalment dedicat al dejuni.

Solen portar mascares molt elegants i molt sofisticades.

Carnaval de rio de janeiro:L'esplendor de la cultura brasilera es vesteix de gala quatre dies abans de dimecres de cendra, quaranta dies abans de la Setmana Santa, per sorprendre'ns amb una celebració que sobrepassa la imaginació, el Carnaval del Brasil, amb les seves riques manifestacions a nivell nacional.

Colors, música, les tradicions culturals, el Samba, es donen cabuda de llarg a llarg del país per reviure als seus avantpassats, explicar el com dels esdeveniments que originen a tan bell                                                                                                           país i enriquir la història a través  la                                                                                                             seva pròpia versió de la realitat.

El Carnestoltes és una celebració profana que dóna la benvinguda a les privacions religioses. És una tradició que troba el seu primer origen a l'antiga Roma on aquesta festa tenia l'objectiu de donar la benvinguda a la primavera.

Quaresma:La Quaresma és un temps litúrgic, un període de set setmanes que comença l’endemà del Dimecres de Cendra i s’allarga fins al Diumenge de Rams. Segons la tradició cristiana, l’objectiu de la Quaresma és establir un període de reflexió i de preparació per a la celebració pasqual. Antigament aquest era un període de dejuni i abstinència molt rigorós, avui l’església només estableix com a dia d’abstinència el Divendres Sant i a més, durant aquestes setmanes no es pot menjar carn. Popularment la Quaresma és representada per una vella de set cames que porta un bacallà penjat d’un braç i de l’altre un cistell de verdures. És una mena de calendari que s’utilitza per anar marcant el pas del temps en les llargues setmanes quaresmals. Cada setmana que passa se li arranca una cama, l´última s‘arranca just el Diumenge de Pasqua. Aquesta tradició sembla que és d’origen mallorquí. La gent vivia al camp i quan en l’època d’hivern la natura estava força adormida i l’activitat agrícola es paralitzava, es passaven moltes hores a casa davant del foc explicant mil històries. Així van néixer algunes de les festes que van des del solstici d’hivern fins a la primavera i que es van estendre sobretot per la zona mediterrània. Diuen que la Vella Quaresma es va barallar amb el Rei Carnestoltes i que aquesta va guanyar, però cada any el seu regnat de contenció i d’avorriment acaba quan arriba la primavera.

Aquesta, com altres tradicions, s’han explicat durant generacions a Catalunya i a la resta de Països Catalans, són històries de transmissió oral centrades en personatges singulars, de vegades es basen en la transformació de mites europeus o bé en tradicions pròpies i esdevenen una manifestació més de la cultura.

Semana santa:La Setmana Santa, coneguda com a Setmana Major, és un període de vuit dies que comença amb el Diumenge de Rams i culmina amb el Diumenge de Resurrecció.Amb la Setmana Santa, el cristià commemora el Tridu Pasqual, és a dir, els moments de la Passió, la Mort i la Resurrecció de Jesucrist.a Setmana Santa està precedida per la Quaresma, en què es recorda el temps de preparació de 40 dies que va passar Jesucrist al desert.

Les celebracions centrals de la Setmana Santa són Dijous Sant, Divendres Sant, Dissabte Sant i Diumenge de Resurrecció.La Setmana Santa és un temps per dedicar-se a la pregària i reflexionar sobre Jesucrist i els moments del Tridu Pasqual, ja que Jesús, amb la seva infinita misericòrdia, decideix prendre el lloc dels homes i rebre el càstig per alliberar la humanitat del pecat.

A més, la Setmana Santa és el temps ideal perquè l'ésser humà mediti sobre les seves accions i els canvis que ha de fer per apropar-se més a Déu i complir els seus manaments.

Durant la Setmana Santa, el catòlic compleix diversos actes, com processons, l'escenificació del drama de la mort i passió de Crist, entre d'altres.Els penitents se sotmeten a dures càrregues com a símbol del seu autosacrifici i, el dia Divendres Sant, els fidels deuen guardar dejuni i abstenir-se de menjar carn.

Per què cambia cada any?

Cada any són diferents perquè els dies exactes depenen de l'arribada de la primavera i del calendari lunar. Concretament la Setmana Santa sempre se celebra en funció del Diumenge de Resurrecció, que correspondrà al següent diumenge després de la primera lluna plena de primavera.

ISLAM

 

simbols cristians

 Creu de jesús:A la cristiandat la creu representa la victòria de Crist sobre la mort i el pecat, ja que segons les seves creences i gràcies a la creu, el Déu encarnat («l'ungit») va vèncer la mort en si mateixa i va rescatar la humanitat de la condemnació.

Colom de la pau:El colom de la pau és un símbol molt antic. Apareix al llibre del Gènesi i representa la pau i la reconciliació després del diluvi universal. Després de la Segona Guerra Mundial el colom de la pau va tornar a ser una imatge molt reconeguda, a causa d'uns dibuixos que va fer Picasso.

Pa:A l'Antic Testament, el blat i el pa són símbols de la fecunditat de la terra, jugant un paper important en els sacrificis i les festivitats jueves. Al Nou Testament s'associen els fruits de la terra amb un do de la divinitat i el simbolisme del blat amb la gràcia celestial.

Parabola del fill prodig

 Pocs dies de haber rebut la herencia del pare,el fill menor ho va reunir tot i va marxar a un país llunyà on va malbaratar la seva herència vivint com un llibertí. Quan ho va gastar tot, va sobrevenir una gana extrema en aquell país, i va començar a passar necessitat. Aleshores, va ser i es va ajustar amb un dels ciutadans d'aquell país, que el va enviar a les seves finques a pasturar porcs. I va arribar a desitjar omplir el seu ventre amb les garrofes que menjaven els porcs, però ningú no se les donava." Ja no mereixo ser anomenat fill teu, tracta'm com un dels teus jornalers." I, aixecant-se, va partir cap al seu pare. «Però quan encara estava molt lluny, el seu pare el va veure i, commogut va córrer, es va posar al coll i el va besar efusivament. I van començar la festa.

CONTE:

Quan el fill li va demanar que li donés la part d'herència se'l va donar per donar-li una lliçó.Ell se'n va anar amb aquests diners i en un dia els va gastar tots en festes i coses que realment no necessitava.Quan es va veure sense res es va adonar que abans ho tenia tot i va començar a valorar el que tenia i va anar a buscar el seu pare i així poder demanar-li perdó i això és el que el seu pare volia que aprengués.

El pare tenia un altre fill que era el major.

L'altre germà no entenia perquè feia una festa al seu germà petit ia ell mai, el seu pare li va dir que ell sempre havia estat el seu fill i ha estat al seu costat.I que per tant tot això del seu pare també és del.El pare li va dir al germà gran que celebrava aquesta festa perquè el seu germà havia tornat dels morts i ara era el seu fill i per això ho celebrava.

Els números

 número 3:El número tres representa: “El Pare, El Fill, i L'Esperit Sant”. No és casualitat que els serafins adoressin dient: “Sant, Sant, Sant“. El número tres o una menció feta tres vegades a la Bíblia, simbolitzen una oportunitat divina amb molta rellevància.

número 6:Com que aquest és el número que antecedeix al 7 —el qual sovint significa plenitud—, el 6 representa una cosa incompleta o imperfecta i sol estar vinculat als enemics de Déu .

Per exemple el número 666,l' explicació estàndard és que els autors d'Apocalipsi estaven llançant ombra sobre Neró, un implacable emperador romà a qui agradava martiritzar els cristians. Si sumes els valors de "Caesar Nero" en grec,
obtindràs 666. El mateix passa si tradueixes Caesar Nero a l'hebreu com a "Neron Kesar", on també suma 666.Atès que hi ha molts candidats per a l'anticrist, els predicadors moderns han inventat equacions matemàtiques que identifiquen Adolf Hitler,
Mussolini, fins i tot al Papa Pau VI com el 666 “bestial”.El número 6 generalment té una connotació negativa a la Bíblia. Per exemple, Crist va patir a la creu durant sis hores ia Èxode es va ordenar als homes que treballessin sis dies a la setmana. A l'alfabet grec, el número 6 està representat per un símbol anomenat "estigma"

número 7:El 7 ja era el número més místic quan els jueus van declarar que a Déu li va prendre sis dies fer el món i el setè, va descansar.Altres pobles més antics també havien fet servir períodes de set dies en els seus calendaris, però mai repetits eternament.Fins i tot el detractor Davis ha d'admetre que de tots els números esmentats a la Bíblia, el 7 és clarament simbòlic i probablement el més sagrat.  El número 7 significava totalitat, integritat i perfecció.El número 7 apareix més de 600 vegades a la Bíblia, però aquestes són algunes de les mencions més significatives:

Déu va descansar de la creació el setè dia

A l'època de Josep, Egipte va patir set anys d'abundància i set anys de gana.

Déu va ordenar als israelites que mengessin pa sense llevat durant set dies en memòria de l'èxode
d'Egipte.

Com a senyal del significat espiritual del 7, moltes persones citen el commovedor intercanvi en Mateu 18:22, quan Pere pregunta a Jesús quantes vegades hauria de perdonar el seu germà. Pere pregunta: "Fins set vegades?" I Jesús respon: "No set vegades, sinó setanta-set vegades" o "setanta vegades set" en algunes traduccions. Aquí, la idea és que Jesús fa servir aquests grans múltiples de 7 per mostrar que el perdó ha de ser tan "complet" i "perfecte" com el número mateix i que no hi ha límit en la quantitat de vegades que algú ha de ser perdonat.

número 12:Com el 7, el número 12 sembla estar imbuït d'un significat especial pels autors tant de la Bíblia hebrea com del Nou Testament. Jacob té 12 fills, per exemple, que esdevindran els pares de les 12 tribus d'Israel.Quan Jesús va triar els seus deixebles entre els seus primers seguidors jueus, sembla més que una coincidència que triés a 12. Alguns interpreten que el número 12 representa l'autoritat i el govern governamental . Aleshores, els 12 fills i els 12 apòstols són símbols d'autoritat tant a l'antic Israel com a l'església cristiana.I novament, el llibre d'Apocalipsi duplica el simbolisme del 12, esmentant-ho 22 vegades en relació amb la Nova Jerusalem que baixarà a la Terra després de la Segona Vinguda de Crist. A Apocalipsi 7, els infames 144.000 són "segellats" per a la salvació amb 12.000 elegits de cadascuna de les 12 tribus d'Israel. La Nova Jerusalem tindrà 12 portes cadascuna amb 12 àngels, i la nova ciutat tindrà 12.000 estadis quadrats.

número 40: és una altra figura recurrent a la Bíblia i sembla estar estretament associat amb temps de prova i prova que condueixen a la transformació.Quan Déu ordena a Noè que construeixi l'arca, les pluges inunden la Terra durant 40 dies i 40 nits. Quan els israelites són castigats per la seva manca de fe, es veuen obligats a vagar pel desert durant 40 anys abans d'arribar a la terra promesa. Moisès va fer un dejuni de 40 dies abans de rebre els 10 manaments de Déu. I abans que Jesús fos temptat per
Satanàs, va dejunar durant 40 dies i 40 nits.

Alguns erudits assenyalen que 40 dies a la Bíblia no sempre significa literalment 40 dies, però pot ser una forma simbòlica de dir "molt temps".

Setmana dels barbuts

 Avui a una noia que s'anomena  Lara ,dia 15 de gener anava a veneir al seu animal  perquè es celebraven els tres tombs,és una festa tradicional, l'acte central de la festa era la benedició dels animals de treball davant d'una església, per protegir-los de malalties durant l'any,però va quedar incomunicada per un temporal que es diu "LA RAMONA",ella es va quedar tota la setmana dels barbuts sense sortir de casa i ademes aquest temporal va durar uns 17 anys.

En la tradició catalana, la setmana dels barbuts és la que inclou els dies 15 i 17 de gener, corresponents a les celebracions de sant Pau, l'ermità i sant Maur Abat, el 15, i sant Antoni Abat, el 17.

Aquesta denominació prové del fet que aquests tres sants són representats en la iconografia lluint llargues i espesses barbes blanques que s'associen amb la neu i el fred.

La saviesa popular acumula experiències de generacions i generacions durant centenars d'any. Per les vivències i l'entorn cristià, ens arriba per tradició que la setmana dels barbuts és la setmana més freda de l'any, igual que a l'estiu hi ha la canícula com a període més càlid de l'any.El nom prové de les barbes llargues, abundoses i espesses que tenen els sants d'aquests dies: sant Hilari, el dia 13; sant Pau ermità i sant Maur, el dia 15; i sant Antoni Abat, el dia 17. També se sol allargar la setmana fins a sant Fructuós, el dia 21, i sant Vicenç, el dia 22. Tot un reguitzell de sants barbuts que han donat peu a aquesta associació i relació entre el fred i les barbes.

Un cop més, la tradició popular té un fons de certesa i per aquesta raó arriba als nostres dies. Des del punt de vista climàtic, és a dir, amb anàlisis durant més de 30 anys, es confirma que el mes de gener a Catalunya és el més fred de l'any, sobretot pels volts de mitjans de mes. Això és així perquè si el màxim fred hauria de coincidir amb el solstici d'hivern, dia amb menor radiació del sol, que és, en definitiva, el motor de la nostra escalfor, la inèrcia tèrmica de l'aire fa que el màxim refredament es doni a mitjans de gener. En el cas de l'aigua, la seva inèrcia tèrmica és més lenta i trasllada el moment de l'aigua del mar més freda a casa nostra cap a finals de febrer.